En
estos momentos dedico mis energías a digerir el caudal de información que me
está proporcionando el excelente curso acerca del Patrimonio Histórico local
dirigido a funcionarios del Ayuntamiento de Elche; en lo anotado en una sola
sesión habría material suficiente para varias entradas del blog y todas
interesantes según creo, así que para no aburrir intentaré ser breve y concreto.
Le
tocó a Mercedes Tendero, arqueóloga de la Fundación La Alcudia, lidiar con la
tarea de resumir en una sola charla y de una tacada el acontecer histórico en
nuestra comarca desde los primeros homínidos hasta la llegada de los árabes y
tengo que decir que no solo dibujó de forma excelente el panorama histórico,
proporcionó datos más que novedosos incluso para los enteradillos en el tema
como el que esto suscribe y además lo hizo tan bien que quedó reforzada la idea
de la importancia de nuestra comarca en tan dilatado periodo histórico: capital de la Contestanía, Colonia Augusta y probable capital del Conventus Carthaginensis, sede episcopal en el periodo visigodo y todo sin
caer (y mira que es difícil) en el localismo pacato en el que muchos nos
enredamos a veces. De momento, solo el material dedicado a nuestra diosa aunque no sea tal:
1.- La
Dama de Elche, exponente del alto nivel de la estatuaria ibérica de la época.
Desde su
descubrimiento fortuito en la Alcudia de Elche en el verano de 1897 esta joya
de la escultura ibérica ha recibido varios calificativos y ha sido descrita por
numerosos
especialistas. De ella se ha dicho que es la imagen de una diosa, de una
sacerdotisa, de una
dama de la aristocracia ibérica, de una novia ricamente ataviada
con su dote de boda, e
incluso la representación del dios Apolo. por otro lado, por su
aspecto formal y
calidad de labra se ha interpretado como una escultura de época
romana e incluso como
una falsificación del siglo XIX[1].
Es
conocida la hipótesis de que la dama es una falsificación; se ha hablado de
ello en alguna ocasión hasta en este blog donde
apunté algunos de los criterios que desmienten la afirmación, en especial el
relativo al análisis de los colorantes empleados.
 |
| Un ejemplo de fíbula anular hispánica |
El
segundo argumento, conocido y no publicado en el blog es la fíbula circular que
presenta la Dama cerrando el cuello de la túnica, conocida como fíbula anular hispánica en la literatura
arqueológica. Y resulta que la pieza se desconoce hasta bien entrado el S. XX,
así que su reproducción entre los elementos del ropaje de la Dama constituye
prueba plena de autenticidad de la escultura.
Abundando
en el tema, Nacho Ares afirma textualmente:
Ricardo Olmos o Paloma
Cabrera, entre otros investigadores, han escrito sobre la falta de fundamento
metodológico del escrito de Moffitt, sobre todo porque ignora un montón de
cosas y pasa de soslayo por las que no le conviene. Por ejemplo, la complejidad
de que exista una fíbula anular que recoge la túnica y que no se conocía en el
año en que fue descubierta la pieza, en 1897. Ni siquiera estaba sistematizada
en la época en la que Moffitt supone que se hizo la falsificación.
El
análisis arqueológico de ese tipo de fíbula es de la década de los 60,
concretamente La fíbula anular hispánica y sus problemas / Emeterio Cuadrado.
_03.jpg)
Y
el tercer y definitivo argumento, recién salido del horno y que me encanta
porque supone la disipación de un enorme cúmulo de dudas, además de las
sembradas por Moffitt: su reconocimiento definitivo como urna cineraria, ya entrevisto cuando se descubrió la Dama de
Baza con idéntica función; en pocas palabras, la Dama es un contenedor de cenizas
que cabe situar en el contexto de un
ritual de enterramiento ibérico de una personalidad notable.
Todo
ello es deducible por el resultado de los análisis del interior del hueco
posterior de la escultura, receptáculo de las cenizas pues según los últimos análisis
se han hallado pequeños fragmentos de hueso conteniendo ADN humano en el
interior del hueco abierto en la parte posterior de la escultura y más cosas.
El artículo está en inglés, descargable directamente en la web de la fundación pero no me resisto a traducir el resumen del trabajo[2], para
que a los más ilustrados les apetezca acceder a su contenido:
La Dama de Elche es
una figura de piedra policromada y un busto de tamaño natural reconocido como
una pieza emblemática de Arte Ibérico (V-IV siglo aC).
La Dama de Elche posee
una pequeña cavidad en la parte posterior cuya finalidad ha sido objeto de
diversas hipótesis no confirmadas desde su descubrimiento en 1897, en parte de debido
al hecho de que aparentemente no se han podido encontrar indicaciones evidentes
de su antiguo uso. Esta investigación se ha centrado en el análisis de la
cavidad y la búsqueda de datos para poder determinar su antiguo uso. El empleo
del busto como urna funeraria ha sido verificado. Una ligera capa de yeso
superficial que cubrió la escultura también ha sido descubierta sobre la
superficie de la cavidad. Después un proceso de recristalización ocurrido por
cambios de humedad relativa y temperatura, mediante técnicas de microscopio,
varias micropartículas de carbón con presencia de fosforo y calcio en una
proporción que indica su origen óseo. La comparación de los datos analizados
con otras muestras de hueso humano encontradas con un yacimiento arqueológico ibérico
cercano de la misma fecha proporcionan una semejanza muy alta. También la
escoria y las partículas de combustión dentro de la cavidad producida por las
altas temperaturas. Estos resultados son coherentes con los ritos funerarios de
cremación de la cultura ibérica que incluye la introducción de cenizas recientes dentro de una urna.
La detección de iones
de estroncio, junto a las partículas de carbón dentro de la cavidad, se
relaciona con el proceso termal inducido en el momento del depósito de las
cenizas de hueso, todavía calientes, en el ritual de cremación.
En relación con la autenticidad
del busto, los nuevos datos dan soporte a la Dama de Elche como una pieza de la
cultura ibérica. No hay datos que puedan servir de apoyo a que haya sido
esculpida en la segunda mitad del siglo XIX
[1] Vestimenta y ostentación
en la escultura femenina ibérica: La Dama de Elche / Mar Gabaldón en
[2] con ayuda del traductor de
Googgle; no sé inglés, así que todas las meteduras de pata son solo mías
Grabado de cabecera procedente de: http://damaelche.blogspot.com.es/
Imagen posterior de la Dama procedente de Wikipedia
Fíbula procedente de: http://museoelcigarralejo.blogspot.com.es/2012/12/las-fibulas-del-museo.html
Grabado de cabecera procedente de: http://damaelche.blogspot.com.es/
Imagen posterior de la Dama procedente de Wikipedia
Fíbula procedente de: http://museoelcigarralejo.blogspot.com.es/2012/12/las-fibulas-del-museo.html
No hay comentarios:
Publicar un comentario